如何打通文化惠民“最后一公里”，既考驗(yàn)公共文化服務(wù)的智慧，也丈量社會(huì)文明的高度。從數(shù)字化展陳激活鄉(xiāng)村文化空間，到“文化特派員”喚醒鄉(xiāng)土創(chuàng)造力，各地實(shí)踐正以創(chuàng)新之力重塑資源下沉的邏輯——文化惠民不再是單向輸送的“文化救濟(jì)”，而應(yīng)成為激發(fā)基層文化生命力的生態(tài)工程。

在推動(dòng)優(yōu)質(zhì)文化資源下沉的過(guò)程中，數(shù)字技術(shù)正以“無(wú)界”特質(zhì)破解資源分配的時(shí)空壁壘。敦煌壁畫(huà)的飛天經(jīng)由全息投影在村頭古戲臺(tái)翩然起舞，地方戲曲通過(guò)云端課堂走進(jìn)千家萬(wàn)戶，南京博物院的鎮(zhèn)院之寶以數(shù)字化形態(tài)走進(jìn)社區(qū)廣場(chǎng)……這種流動(dòng)不是簡(jiǎn)單的物理位移，而是通過(guò)數(shù)字技術(shù)解構(gòu)文化資源的時(shí)空邊界，讓基層群眾在“家門口”就能與千年文明對(duì)話。但技術(shù)賦能不應(yīng)止步于炫目呈現(xiàn)，更需建立“需求—供給—反饋”的數(shù)字閉環(huán)，讓技術(shù)真正成為文化共情的橋梁而非冰冷的屏障。

人才深耕是培育文化生長(zhǎng)的根系網(wǎng)絡(luò)。在浙江龍泉，文化特派員帶領(lǐng)村民將青瓷碎片轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代藝術(shù)品，讓沉睡的非遺技藝煥發(fā)商業(yè)價(jià)值；在廣州從化，特派舞蹈家將嶺南醒獅與街舞融合，培育出獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文藝隊(duì)。這些實(shí)踐印證了一個(gè)真理：文化資源輸送不能停留在“送戲下鄉(xiāng)”的單向維度，而應(yīng)通過(guò)專業(yè)人才的長(zhǎng)期駐守，喚醒鄉(xiāng)土社會(huì)的文化自覺(jué)。這種“專業(yè)賦能+在地共創(chuàng)”的模式，使基層從文化服務(wù)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造者，讓傳統(tǒng)文化基因在現(xiàn)代化進(jìn)程中完成適應(yīng)性進(jìn)化。

精準(zhǔn)觸達(dá)繪制文化服務(wù)的溫度地圖。通過(guò)分析需求數(shù)據(jù)形成“文化畫(huà)像”，科普講座走進(jìn)產(chǎn)業(yè)工人社區(qū)，非遺體驗(yàn)嵌入老年大學(xué)課程，親子活動(dòng)精準(zhǔn)匹配“雙職工”家庭閑暇時(shí)段……這種“需求導(dǎo)向”的服務(wù)創(chuàng)新，使文化資源分配從行政指令轉(zhuǎn)向民生洞察。精準(zhǔn)化服務(wù)的關(guān)鍵，在于建立“三級(jí)感知系統(tǒng)”——用數(shù)字平臺(tái)捕捉群體趨勢(shì)，靠社區(qū)網(wǎng)格收集個(gè)性需求，借志愿者網(wǎng)絡(luò)追蹤特殊期待。當(dāng)視障群體通過(guò)觸覺(jué)地圖“觀看”文物展覽，當(dāng)流動(dòng)兒童在社區(qū)繪本館找到故鄉(xiāng)故事，文化惠民便超越了服務(wù)覆蓋的廣度，抵達(dá)了情感共鳴的深度。

生態(tài)培育是激活文化創(chuàng)造的源頭活水。中國(guó)兒藝在河南光山開(kāi)展的“鄉(xiāng)村兒童藝術(shù)嘉年華”，沒(méi)有停留在“送場(chǎng)戲、拍張照”的層面，而是通過(guò)戲劇工坊培育在地教師，借助劇本創(chuàng)作發(fā)掘本土故事。項(xiàng)目結(jié)束后，12支鄉(xiāng)村兒童劇團(tuán)的誕生，印證了“文化種子”的生命力。這種“輸血”與“造血”的有機(jī)結(jié)合，與“共建共享特色課程”的理念不謀而合——當(dāng)北京藝術(shù)家與光山教師共同編寫(xiě)《淮河邊的童話》劇本時(shí)，地域文化資源便轉(zhuǎn)化為可傳承的教育載體。這種深度互動(dòng)催生的不僅是文化活動(dòng)的繁榮，更是基層文化主體性的覺(jué)醒。

如何推動(dòng)優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層，需要在三個(gè)維度持續(xù)發(fā)力：一是構(gòu)建“數(shù)字文化共同體”，將博物館、劇院等機(jī)構(gòu)的頂級(jí)資源轉(zhuǎn)化為可拆分、可組合的數(shù)字化模塊，供基層個(gè)性化調(diào)用；二是完善“文化人才蓄水池”，建立特派員輪換、在地骨干培養(yǎng)、志愿者認(rèn)證等立體化人才支撐體系；三是創(chuàng)新“文化服務(wù)評(píng)估機(jī)制”，將群眾滿意度、在地文化生產(chǎn)力等指標(biāo)納入考核，倒逼服務(wù)模式優(yōu)化。這些探索，指向公共文化服務(wù)的深層變革——從政府主導(dǎo)的“文化供給”轉(zhuǎn)向社會(huì)參與的“文化治理”。

破解文化資源下沉難題，本質(zhì)是在數(shù)字時(shí)代重構(gòu)文化共生的新范式。這既需要搭建“云端”與“地氣”交融的技術(shù)基座，更需要培育“專業(yè)”與“草根”對(duì)話的創(chuàng)造生態(tài)，最終讓每個(gè)社區(qū)、每片鄉(xiāng)土都能生長(zhǎng)出獨(dú)特的文化風(fēng)景。當(dāng)文化服務(wù)從“配送物資”轉(zhuǎn)向“激活基因”，從“填補(bǔ)空白”升維至“創(chuàng)造可能”，這樣的變革不僅關(guān)乎公共文化服務(wù)的效能提升，更是在為中華文明的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化探索深層路徑——讓文化的江河既有主流奔騰的壯闊，也不失溪澗潤(rùn)澤的溫情。

（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)國(guó)家治理研究院院長(zhǎng)、政府與公共事務(wù)學(xué)院教授）

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