尤物av无码国产在线观看_欧美最猛性XXXXX孕妇_欧美日韩国产高_亚洲精品无码观看

當(dāng)前位置: 首頁 » 資訊 » 科普博覽 » 人文歷史
  • 讓節(jié)約糧食在全社會(huì)蔚然成風(fēng)
  • ?
  • 中華文化 | 敬 Respect
    中華文化 | 敬 Respect
    • 敬Respect恭敬，敬重。“敬”是儒家所倡導(dǎo)的一種美德，要求人們?cè)趯?duì)待特定的人或事物時(shí)保持恭敬、敬重的態(tài)度，如下位者對(duì)上位者、年幼者對(duì)年長者等。在不同的關(guān)系中，“敬”或側(cè)重于敬畏之義，或更多地包含敬愛之情?！熬础斌w現(xiàn)著禮法對(duì)于人和他者關(guān)系的定位與規(guī)范。人也通過保持“敬”的態(tài)度，獲得內(nèi)在意識(shí)的覺醒，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的檢省與約束。This term means to
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-20
  • ?
  • 中華文化 | 比顯興隱 Make Analogy Explicit and Association Implicit
    中華文化 | 比顯興隱 Make Analogy Explicit and Association Implicit
    • 比顯興隱 Make Analogy Explicit and Association Implicit“比”顯豁而“興”隱約。“比”與“興”都源于《詩經(jīng)》的六義。“比”是用一種事物比擬另一種事物，其目的是更好地傳達(dá)思想情感，讓人更透徹地知曉意思。因此，兩種事物之間的相似特征應(yīng)明確清晰、意義顯豁，這樣才容易被理解，否則就失去了“比”的意義。“興”雖然同樣由此及彼，但二者之間的關(guān)系是
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-20
  • ?
  • 中華文化 | 德惟善政 The Virtue of Those Exercising Power Is Reflected in Good Governance
    中華文化 | 德惟善政 The Virtue of Those Exercising Power Is Reflected in Good Governance
    • 德惟善政The Virtue of Those Exercising Power Is Reflected in Good Governance執(zhí)政者的德行體現(xiàn)為良好的施政。這是中國古代政典《尚書·大禹謨》提出的政治理念。對(duì)于執(zhí)政者而言，所謂德行，并非只是個(gè)人品行的實(shí)現(xiàn)，更不能只是口頭空談，而必須外化或具體化為實(shí)際的施政行為與治理實(shí)效。也就是說，執(zhí)政者的德行是由其努力達(dá)到的良好的治理狀態(tài)來定義的，政治
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-20
  • ?
  • 中華文化 | 時(shí)中 Shizhong (Follow the Golden Mean)
    中華文化 | 時(shí)中 Shizhong (Follow the Golden Mean)
    • 時(shí)中Shizhong (Follow the Golden Mean)隨時(shí)保持符合中庸之道?！皶r(shí)中”一說出自《禮記·中庸》。儒家以“中庸”作為行事的最高準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)為人處世應(yīng)無過、無不及。但無過、無不及的標(biāo)準(zhǔn)，并不是固定不變的教條，而是隨時(shí)變化的。人們需要在每一個(gè)具體的生活處境中，思考道德、禮法的要求，時(shí)時(shí)、處處踐行“中庸”的準(zhǔn)則，即“時(shí)中”的要求。This term, which or
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-17
  • ?
  • 中華文化 | 自信 Believe in Oneself
    中華文化 | 自信 Believe in Oneself
    • 自信Believe in Oneself相信自己。即對(duì)自己的想法、做法等的正確性、正當(dāng)性由衷地抱有堅(jiān)定信心，在任何情況下，都會(huì)堅(jiān)定不移地為之努力，絕不放棄自己的信念和目標(biāo)，不含糊動(dòng)搖，不屈己就人。自信的前提是自我誠信，只有做到了自我誠信，才能給予自己強(qiáng)大的信心，也才能得到他人的信任?！白孕拧彼鶑?qiáng)調(diào)的是主體性的樹立，與“自強(qiáng)不息”的精神相通。Have trust i
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-15
  • ?
  • 中華文化 | 形名 Xingming (Form and Name)
    中華文化 | 形名 Xingming (Form and Name)
    • 形名Xingming (Form and Name)“形”指事物的形體，“名”指事物的名稱。古人認(rèn)為事物是有形的，有形之物具有自身的規(guī)定性，并與他者相區(qū)別。而“名”則用以指稱這些有形之物。由“名”所構(gòu)成的秩序，明確了有形之物彼此間的關(guān)系及其在整體秩序中的地位。有學(xué)派認(rèn)為，事物固有的“形名”即已包含某種合理的秩序，為政者應(yīng)遵循并維護(hù)這一“形名”秩序。也有學(xué)派認(rèn)
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-14
  • ?
  • 辟謠 | 黃瓜敷臉可以補(bǔ)水保濕？來看真相
    辟謠 | 黃瓜敷臉可以補(bǔ)水保濕？來看真相
    • 很多人喜歡用黃瓜敷臉，認(rèn)為補(bǔ)水保濕，實(shí)際上真是這樣嗎？圖片來源：視覺中國皮膚分為表皮和真皮，其中水分70%存在于真皮，并且從真皮逐漸向表皮滲透，逐漸到最外面的角質(zhì)層，然后散失到空氣中，如果水分散失得比較快，那就易使皮膚干燥。皮膚散失水分的快慢取決于我們皮膚屏障的完整性。那么，什么是皮膚的屏障呢？我們皮膚的最外層是角質(zhì)層，在角質(zhì)層的細(xì)胞之
    • 2022-06-13
  • ?
  • 中華文化 | 道樞 Pivot of Dao
    中華文化 | 道樞 Pivot of Dao
    • 道樞Pivot of Dao道的關(guān)鍵。樞：關(guān)鍵，樞要。出自《莊子·齊物論》。莊子指出，人們往往會(huì)站在自我立場、以自己的標(biāo)準(zhǔn)去看待他者。而由于立場或標(biāo)準(zhǔn)的不同，人們對(duì)彼此、對(duì)事物的看法會(huì)形成對(duì)立和紛爭。因此，莊子主張，超越自我立場，不以自己的標(biāo)準(zhǔn)去看待他者，就能夠消弭事物之間的對(duì)立與是非。以這樣的視角或態(tài)度去觀照世界，就把握了道的關(guān)鍵。Literally, t
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-12
  • ?
  • 中華文化 | 氣往轢古 A Piece of Writing with Appeal Surpasses That of Ancient Writers
    中華文化 | 氣往轢古 A Piece of Writing with Appeal Surpasses That of Ancient Writers
    • 氣往轢古A Piece of Writing with Appeal Surpasses That of Ancient Writers文章的氣勢、氣概等超越古人。這里的“氣”的含義很廣泛，指文章的氣勢、氣概，也兼指作品所蘊(yùn)含的作家個(gè)人的精神氣質(zhì)、氣節(jié)；“往”，過往，指“氣”所經(jīng)行之處；“轢”，本義是車輪碾過，引申為超越。這是南朝劉勰在《文心雕龍·辨騷》中對(duì)于屈原作品的特點(diǎn)所作的概括，后成為文藝創(chuàng)
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-11
  • ?
  • 社會(huì)保險(xiǎn)基金 social security fund
    社會(huì)保險(xiǎn)基金 social security fund
    • 人社部6月7日發(fā)布的《2021年度人力資源和社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》（以下簡稱《公報(bào)》）顯示，全年基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)三項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)基金收入合計(jì)68205億元，比上年增長34.6%。The revenue of China's social security fund topped 6.82 trillion yuan last year, soaring 34.6 percent from 2020, according to a statistical bulletin relea
    • 2022-06-11
  • ?
  • 名言 | 蘇軾：君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也
    名言 | 蘇軾：君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也
    • 名言 | 蘇軾：君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一，著有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-06-09
  • ?
  • 中華文化專 | 虛懷若谷 An Open Mind as Broad as a Mountain Valley
    中華文化專 | 虛懷若谷 An Open Mind as Broad as a Mountain Valley
    • 虛懷若谷An Open Mind as Broad as a Mountain Valley心胸像山谷一樣深廣。形容為人謙虛豁達(dá)，善于聽取他人各種意見。這被認(rèn)為是取得大成就的人以及領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的良好品質(zhì)。具備這種品質(zhì)的人，能夠接受各種意見甚至是批評(píng)、反對(duì)的聲音，這樣可以及時(shí)改正自身缺點(diǎn)或修正決策失誤，吸引更多的人歸向自己，使自己獲得更多支持。此與“厚德載物”“有容乃大”相通
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-09
  • ?
  • 中華文化 | 不爭 Not Engaging in Contention
    中華文化 | 不爭 Not Engaging in Contention
    • 不爭Not Engaging in Contention不爭奪，不爭斗。個(gè)人對(duì)外物過度的欲求，會(huì)導(dǎo)致彼此之間的爭奪。而無序的紛爭則會(huì)造成道德的淪喪和社會(huì)秩序的混亂。因此，儒家和道家都主張“不爭”。儒家主張一方面按照禮的規(guī)則，有差等地安頓并節(jié)制人的欲望；另一方面則通過道德教化，引導(dǎo)人們自省其過而不責(zé)備于人，由此實(shí)現(xiàn)“不爭”。道家則主張通過君主的無為，以輔助百姓處
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-08
  • ?
  • 中華文化 | 氣節(jié) Moral Integrity
    中華文化 | 氣節(jié) Moral Integrity
    • 氣節(jié)Moral Integrity指人的志氣和節(jié)操。志氣即志向以及為實(shí)現(xiàn)志向而顯示出的強(qiáng)大精神動(dòng)力，如信念、勇氣等；節(jié)操即對(duì)自身德行和合于道義行為的守護(hù)與堅(jiān)持。今泛指堅(jiān)持正義，在任何威逼利誘面前不屈服、不動(dòng)搖的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)為歷代正義之士所崇尚，被認(rèn)為是立身處世的根本所在。中華民族數(shù)千年，歷經(jīng)磨難而能長盛不衰、生生不息，與此密切相關(guān)。This te
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-06
  • ?
  • 中華文化 | 崇德 Moral Elevation
    中華文化 | 崇德 Moral Elevation
    • 崇德Moral Elevation來源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)提升品德。早期儒家的《論語》《周易》等文獻(xiàn)中都提到“崇德”的觀念。儒家高度重視人的道德，而人的道德需要不斷地提升和完善，這即是“崇德”的過程。人們可以通過對(duì)忠信等道德原則的堅(jiān)守來修正自己的言行，以提升自身的道德修養(yǎng)。同時(shí)，只有不斷磨煉，才能真正實(shí)現(xiàn)“崇德”。This term refers to elevation of
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-05
  • ?
  • 名言 | 方孝孺：適己而忘人者，人之所棄；克己而利人者，眾之所戴
    名言 | 方孝孺：適己而忘人者，人之所棄；克己而利人者，眾之所戴
    • 名言 | 方孝孺：適己而忘人者，人之所棄；克己而利人者，眾之所戴方孝孺，明朝學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家，主要作品有《遜志齋集》《方正學(xué)先生集》等。責(zé)任編輯：賈倩
    • 2022-06-03
  • ?
  • 端午安康！在賽龍舟、掛艾草這些民俗中寄托美好祝福
    端午安康！在賽龍舟、掛艾草這些民俗中寄托美好祝福
    • 端午安康！在賽龍舟、掛艾草這些民俗中寄托美好祝福央視新聞客戶端責(zé)任編輯：李彬玉
    • 2022-06-03
  • ?
  • 中華文化 | 楚辭 Chuci (Ode of Chu)
    中華文化 | 楚辭 Chuci (Ode of Chu)
    • 楚辭Chuci (Ode of Chu)楚辭是由屈原創(chuàng)作的一種詩體，后來又成為代表中國古代南方文化的第一部詩歌總集。楚辭運(yùn)用楚地（今湖南、湖北一帶）的文學(xué)體式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地域特色，因而得名。“楚辭”之名，西漢初期已有之，后劉向輯錄成集，收戰(zhàn)國時(shí)期楚國人屈原、宋玉以及漢代淮南小山、東方朔、嚴(yán)忌、王褒、劉向等人作品共
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-06-03
  • ?
  • 品味粽香端午 傳承家國情懷
    品味粽香端午 傳承家國情懷
    • （視頻）歲至端午，粽香裊裊，又念屈原?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”……千百年來，屈原愛國憂民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神通過一首首詩詞，穿越歲月長河傳唱至今，“端午”二字已成傳承、弘揚(yáng)、激發(fā)民族精神和愛國情感的載體。“天下之本在國，國之本在家。”國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)
    • 2022-06-03
  • ?
 «上一頁   1   2   …   24   25   26   27   28   …   32   33   下一頁»   共642條/33頁 
?
按分類瀏覽
農(nóng)業(yè)科普(733) 防災(zāi)減災(zāi)安全(116)
生態(tài)環(huán)保(706) 生活百科(1299)
美麗中國(475) 文學(xué)藝術(shù)(152)
人文歷史(642) 自然與地理(542)
科技博覽(1239) 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)(220)
 
推薦圖文
非遺工坊 intangible cultural heritage workshops 河南：麥田之上
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的語言智慧 名言|曾子：人非人不濟(jì)，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流
印章里的禮樂農(nóng)桑 科普|什么植物可以用于蠟染？
唐代“存茶罐”長啥樣？ 苦難和新生——西藏翻身農(nóng)奴影像檔案：旺慶
推薦資訊
點(diǎn)擊排行
友情鏈接 >> 更多