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  • 中華文化 | 政象樂，樂從和
    中華文化 | 政象樂，樂從和
    • 政象樂，樂從和Both Governance and Music Playing Pursue Harmony治理國家就像演奏音樂，而演奏音樂則要追求樂曲和諧。這一命題出自《國語·周語下》，是先秦樂論中的一個重要思想。它強調(diào)治理國家與演奏音樂有共通之處。樂有五音，各種樂器不論聲音大小高低，只有聲音和諧平正，相互協(xié)調(diào)、彼此應和，方能成就完美的樂曲。治理國家亦是追求不同聲音、不同力量的
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-18
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  • 中華文化 | 三思而行 Think Thrice Before Acting
    中華文化 | 三思而行 Think Thrice Before Acting
    • 三思而行Think Thrice Before Acting原指經(jīng)過三次思考以后再去施行。是一種過于謹慎的態(tài)度。適度的思考是正當言行的前提，但如果思慮過于謹慎，則容易心生顧慮、猶豫，使對私利的關(guān)切影響對道義的遵守。《論語》記述魯大夫季文子“三思而后行”，孔子認為，季文子思考兩次即可，不必三思。后人在使用“三思而行”一詞時，常淡化其過度謹慎之義，僅用以勸誡謹慎行
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-16
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  • 名言 | 孟郊：誰言寸草心，報得三春暉
    名言 | 孟郊：誰言寸草心，報得三春暉
    • 孟郊，唐代著名詩人。《游子吟》是一首歌頌母愛的五言古體詩。責任編輯：童瑜
    • 2022-10-15
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  • 法治百科?普法詞條|撤銷權(quán)
    • 2022-10-15
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  • 人民幣國際化 renminbi internationalization
    人民幣國際化 renminbi internationalization
    • 人民幣國際化 renminbi internationalization中國人民銀行近日發(fā)布《2022年人民幣國際化報告》，稱人民幣國際化各項指標總體向好，人民幣支付貨幣功能穩(wěn)步提升，投融資貨幣功能進一步深化，儲備貨幣功能不斷上升。報告稱，2022年第一季度，人民幣國際化綜合指數(shù)為2.86，同比上升14%。The renminbi has played a growing international role in payment, investme
    • 2022-10-15
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  • 中華文化 | 方圓 Squareness and Roundness
    中華文化 | 方圓 Squareness and Roundness
    • 方圓Squareness and Roundness方形和圓形?！胺綀A”連用，指事物的形狀或性狀，亦指使事物“方”或“圓”的方法、規(guī)則。古人認為天圓地方，天有旋轉(zhuǎn)、圓通、圓融等特性，地有安靜、剛直、方正等特性，主張做人行事應當效法天地的特性，外圓內(nèi)方，既不放棄內(nèi)心的堅守，又有適度的融通。在文藝創(chuàng)作特別是書法創(chuàng)作中，古人認為楷書要方，草書要圓，但無論哪種書體都
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-15
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  • 名言 | 屈原：尺有所短，寸有所長
    名言 | 屈原：尺有所短，寸有所長
    • 名言 | 屈原：尺有所短，寸有所長屈原，中國文學史上的偉大詩人。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。責任編輯：童瑜
    • 2022-10-14
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  • 中華文化 | 鑒古知今 Review the Past to Understand the Present
    中華文化 | 鑒古知今 Review the Past to Understand the Present
    • 鑒古知今Review the Past to Understand the Present以過去、歷史為鏡鑒，可以了解現(xiàn)在并預知未來。也說“鑒往知來”“知古鑒今”?！拌b”本指鏡子，引申為借鑒、參照、審察、考察。所謂“鑒古”“鑒往”“知古”主要指總結(jié)歷史上朝代、國家興衰成敗的經(jīng)驗教訓，考察歷史人物的言行事跡以及是非善惡，來為現(xiàn)實的國家治理和個人的道德修養(yǎng)服務?！爸瘛薄拌b今”
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-14
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  • 咬文嚼字 |“木碳”還是“木炭”？
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  • 咬文嚼字 |“腳色”與“角色”
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  • 美麗宜居鄉(xiāng)村籃球場最佳創(chuàng)意設計方案|山海間·樂悠里——李欣嬡 張文竹
    美麗宜居鄉(xiāng)村籃球場最佳創(chuàng)意設計方案|山海間·樂悠里——李欣嬡 張文竹
    • 設計說明本設計以“山海間·樂悠里”為主題，以3C環(huán)保整合理念為基礎(chǔ)，將海洋主題融入籃球場設計，能夠讓生活在山里的孩子在“大?！钡膽驯е芯`放活力，放飛夢想。3C環(huán)保整合理念：（1）Combinational arrangement——組合靈活：多種整場、半場籃球多樣化的組合方式，可結(jié)合鄉(xiāng)村不同場地形態(tài)靈活布置。（2）Cyclic material——材料環(huán)保：將橡膠類垃圾回收后二次
    • 李欣嬡 張文竹 2022-10-13
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  • 美麗宜居鄉(xiāng)村籃球場最佳創(chuàng)意設計方案|檸檬+西瓜——杜瑤
    美麗宜居鄉(xiāng)村籃球場最佳創(chuàng)意設計方案|檸檬+西瓜——杜瑤
    • 設計說明籃球是夏天一半的快樂，如果再加上檸檬和西瓜的話，那就是整個夏天的快樂了。在籃球場融入檸檬和西瓜元素，能讓在炎熱夏天打球的人們減去絲絲暑氣。大大的檸檬和西瓜讓人充滿活力，嬉戲的水果海洋，猶如粉絲在為運動健兒加油打氣一般，讓人忘記疲憊。責任編輯：陳靜
    • 杜瑤 2022-10-13
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  • 中華文化 | 自信 Believe in Oneself
    中華文化 | 自信 Believe in Oneself
    • 自信 Believe in Oneself相信自己。即對自己的想法、做法等的正確性、正當性由衷地抱有堅定信心，在任何情況下，都會堅定不移地為之努力，絕不放棄自己的信念和目標，不含糊動搖，不屈己就人。自信的前提是自我誠信，只有做到了自我誠信，才能給予自己強大的信心，也才能得到他人的信任?！白孕拧彼鶑娬{(diào)的是主體性的樹立，與“自強不息”的精神相通。Have trust
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-05
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  • 名言 | 孔子：學如不及，猶恐失之
    名言 | 孔子：學如不及，猶恐失之
    • 名言 | 孔子：學如不及，猶恐失之孔子，中國古代思想家、政治家、教育家?！墩撜Z》一書主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責任編輯：楊娜
    • 2022-10-04
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  • 中華文化 | 和 Harmony
    中華文化 | 和 Harmony
    • 和Harmony不同事物之間的和諧共處。古人認為，不同事物的共處及事物間穩(wěn)定秩序的形成，不能通過消除事物之間的差異來實現(xiàn)，而應在尊重和保全個體差異的基礎(chǔ)上，尋求事物之間的和諧共處，這就叫“和”。在“和”的狀態(tài)下，不同事物可以發(fā)揮其各自的特質(zhì)，相互補充、相互輔助，激發(fā)個體乃至整體的活力。The ancient Chinese believed that coexistence of differen
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-04
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  • 中華文化 | 仁者樂山，智者樂水 The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters
    中華文化 | 仁者樂山，智者樂水 The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters
    • 仁者樂山，智者樂水The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters有德行的人喜愛山，有智慧的人喜愛水。山崇高持固，以其深厚而滋養(yǎng)萬物，仁者由此聯(lián)想到平和安靜、心懷仁德而欣喜；水奔流不息，以其順勢而周流無滯，智者由此聯(lián)想到順勢而動、隨時應變而快樂。此二句互文見義：仁愛而有智慧的人從自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-03
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  • 中華文化 | 鳳凰 Phoenix
    中華文化 | 鳳凰 Phoenix
    • 鳳凰Phoenix傳說中的神鳥，百鳥之王。雄的稱“鳳”，雌的稱“凰”。秦漢以降，帝王比作“龍”，皇后及嬪妃比作“鳳”，“鳳凰”遂開始整體雌化，常單名“鳳”。關(guān)于其種類和形象的描述歷經(jīng)復雜的演變過程，成為多種鳥獸特征組合成的神物。如郭璞《爾雅注》描述為：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾，五彩色，高六尺許?！薄傍P凰”最早應當是原始部落圖騰，后被當
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-02
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  • 名言 | 孔子：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
    名言 | 孔子：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
    • 名言 | 孔子：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子孔子，中國古代思想家、政治家、教育家。《論語》一書主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。此句意思為，質(zhì)樸勝過文采就會顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸就會顯得虛浮。文采與質(zhì)樸兩者兼?zhèn)?，這才是君子。責任編輯：王雨萌
    • 2022-09-30
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  • 中華文化 | 信以傳信，疑以傳疑 Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable
    中華文化 | 信以傳信，疑以傳疑 Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable
    • 信以傳信，疑以傳疑Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable可信的就作為可信的留傳下去，可疑的就作為可疑的留傳下去。出自《穀梁傳》。它體現(xiàn)了中國古史編纂與史學研究的傳統(tǒng)，具有歷史方法論的意義。它的意思是：歷史的研究與書寫要依據(jù)文獻資料，對于文獻資料及前人的不同說法，要采取客觀審慎的態(tài)度，尊重史料，不主觀臆斷?？梢源_證的就
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-30
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  • 中華文化 | 勸百風一 Much Blandishment and Little Criticism
    中華文化 | 勸百風一 Much Blandishment and Little Criticism
    • 勸百風一Much Blandishment and Little Criticism描寫奢靡生活占主要篇幅，而用于勸諫的文辭僅占很小比例。形容文章的立意本想使執(zhí)政者警誡，效果卻適得其反。西漢文學家揚雄認為，司馬相如創(chuàng)作的辭賦，雖然文章結(jié)尾歸于勸諫，但由于他在辭賦中著力描寫、渲染漢武帝的奢靡生活，使閱讀者的注意力只會為辭賦中描繪的帝國宏業(yè)所吸引，也由此助長了帝王的奢靡心理，
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-27
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