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  • 中華文化 | 善勝者不爭 Win a War Without Fighting
    中華文化 | 善勝者不爭 Win a War Without Fighting
    • 善勝者不爭Win a War Without Fighting善于取勝的人不爭斗。猶言“不戰(zhàn)而勝”。戰(zhàn)爭的直接目的是戰(zhàn)勝敵人，但戰(zhàn)勝敵人并不以戰(zhàn)爭為最高手段，直接訴諸武力是不得已而采取的下策。面對沖突和爭斗，應(yīng)該在更高層次上尋求超越武力的更好的制勝方法。努力在各方面整備自身，使自身足夠完備或強大，游刃有余，甚至沒有對手，這是根本的制勝之道。This concept means t
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-11-25
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  • 名言 | 劉安：太山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察
    名言 | 劉安：太山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察
    • 名言 | 劉安：太山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察劉安，西漢時期文學(xué)家、思想家，主持撰寫了《淮南子》。此句意思為，高大的泰山，如果背向而視必然看不見它；秋毫的末端，如果仔細(xì)審視也能看清楚。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-11-24
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  • 名言 | 葛洪：志合者，不以山海為遠(yuǎn)
    名言 | 葛洪：志合者，不以山海為遠(yuǎn)
    • 名言 | 葛洪：志合者，不以山海為遠(yuǎn)葛洪，東晉理論家、醫(yī)藥學(xué)家。這句名言的意思是如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠(yuǎn)。責(zé)任編輯：楊青青
    • 2022-11-24
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  • 名言 | 劉義慶：夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山
    名言 | 劉義慶：夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山
    • 名言 | 劉義慶：夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山劉義慶，南朝宋文學(xué)家，代表作《世說新語》。此句意思為，夜光珠不一定得出自有名的孟津河中，大玉璧不一定非得采自盛產(chǎn)玉石的昆侖山上。比喻人才不必講求出身。責(zé)任編輯：李思垣
    • 2022-11-24
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  • 法治百科?普法詞條 | 不當(dāng)?shù)美? Unjust enrichment
    • 2022-11-24
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  • 中華文化 | 分 Fen (Natural Attribute)
    中華文化 | 分 Fen (Natural Attribute)
    • 分Fen (Natural Attribute)名分或位分。在一定的秩序之中，事物與他者相區(qū)別的屬性、狀態(tài)及其限度，被稱為“分”?！胺帧睒?biāo)志著事物自身的特質(zhì)，也決定著與他者相區(qū)分的界限，如天人之分、公私之分、死生之分等?！胺帧被蛟醋宰匀坏囊?guī)則，或取決于人為的命名與規(guī)范。就事物或人天生的本性而言，有所謂“性分”之稱。而在人倫秩序之中，特定身份所具有的職責(zé)，則
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-11-24
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  • 法治百科?普法詞條 | 保理合同 Factoring Contract
    • 2022-11-23
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  • 名言 | 尼采：大地上生長的東西，還有什么比高而強勁的意志更令人歡愉
    名言 | 尼采：大地上生長的東西，還有什么比高而強勁的意志更令人歡愉
    • 名言 | 尼采：大地上生長的東西，還有什么比高而強勁的意志更令人歡愉尼采，德國哲學(xué)家，著有《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學(xué)》等。責(zé)任編輯：王雨萌
    • 2022-11-23
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  • 咬文嚼字|“嘆為觀止”的誤用
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  • 中華文化 | 濃淡 Denseness and Lightness
    中華文化 | 濃淡 Denseness and Lightness
    • 濃淡 Denseness and Lightness濃淡可用于形容顏色、氣味、滋味等的深淺、強弱程度。在文藝領(lǐng)域中，濃淡可指繪畫色彩的濃淡、文學(xué)語言的華美與簡淡、藝術(shù)風(fēng)格的濃艷與清淡以及抒情方式的強烈與平淡等含義?！皾狻迸c“淡”是辯證的存在，比如，中國畫的筆墨一向有濃有淡，濃不至于濁穢，淡不至于虛緲，尤其水墨畫更注重墨色的濃淡，以表現(xiàn)陰陽、向背、虛實、疏密、
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-11-23
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  • 辟謠 | 掃碼就能領(lǐng)補貼？提示社?！爱惓！痹诰€速辦？當(dāng)心是騙局
    辟謠 | 掃碼就能領(lǐng)補貼？提示社?！爱惓！痹诰€速辦？當(dāng)心是騙局
    • 隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，大家辦業(yè)務(wù)、享服務(wù)越來越高效便捷了。足不出戶，打開手機，輕松搞定。不過，騙子也盯上了“機會”，制造各種騙局。掃碼填信息直接領(lǐng)補貼？社?？顟B(tài)“異?！本€上速辦？詐騙套路多，一定要警惕！掃碼自助領(lǐng)補貼？當(dāng)心被盜錢！近期，你是否收到過領(lǐng)取社保補貼、個人勞動補貼等內(nèi)容的郵件？能領(lǐng)錢當(dāng)然是好事兒，但咱可一定得多個心眼，千
    • 2022-11-23
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  • 中華文化 | 師出有名 Fighting a War with a Moral Justification
    中華文化 | 師出有名 Fighting a War with a Moral Justification
    • 師出有名Fighting a War with a Moral Justification興兵開戰(zhàn)要有正當(dāng)?shù)拿x或理由。泛指做事有正當(dāng)?shù)睦碛?。它包含兩層意思：其一，師直為壯，謂出兵理由正當(dāng)，則士氣旺盛，戰(zhàn)斗力強，否則難以服眾；其二，無故不得興兵，防止因貪、怒而窮兵黷武。其核心在于強調(diào)戰(zhàn)爭的正義性。這是文明精神的體現(xiàn)。To wage a war, one must have a legitimate cause, just as we
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-11-22
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  • 中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
    中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
    • 榮辱 Honor and Disgrace榮譽與恥辱?！皹s辱”是對個人或群體在社會生活中的表現(xiàn)所給予的評價與反饋。“榮辱”的評判以社會認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。言行符合標(biāo)準(zhǔn)，會享有榮譽；違背標(biāo)準(zhǔn)，則會遭受恥辱。此外，“榮辱”也指個人或群體對自身言行表現(xiàn)的道德感受，即感到光榮或恥辱。這種自我的道德感受源自對價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同。不過，不同學(xué)派所主張的價值標(biāo)準(zhǔn)會有所
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-11-21
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  • 看開不看破
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  • 中華文化 | 言與志反，文豈足征 Writing That Runs Counter to Its Author's Aspirations Is Worthless
    中華文化 | 言與志反，文豈足征 Writing That Runs Counter to Its Author's Aspirations Is Worthless
    • 言與志反，文豈足征Writing That Runs Counter to Its Author's Aspirations Is Worthless如果所寫文章與自己內(nèi)心的情志不一致，這樣的文章有何價值呢？“言”指言辭、文章，“志”指作者的思想情感。出自南朝劉勰《文心雕龍·情采》。劉勰認(rèn)為，在創(chuàng)作的時候，應(yīng)當(dāng)為情而造文、為志而發(fā)言，就像《詩經(jīng)》的創(chuàng)作者們那樣，心中有志向、有愁思、有歡欣，然后發(fā)
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-11-20
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  • 習(xí)近平“典”論｜家風(fēng)篇
    習(xí)近平“典”論｜家風(fēng)篇
    • 習(xí)近平“典”論｜家風(fēng)篇央視網(wǎng)責(zé)任編輯：楊洋
    • 2022-11-18
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  • 中華文化 | 本無 Benwu (Original Non-being)
    中華文化 | 本無 Benwu (Original Non-being)
    • 本無Benwu (Original Non-being)絕對的空無。東晉時各家多用“本無”表達(dá)般若空義，指出事物根本上是不存在的。這種觀點在僧肇等人看來有將“無”坐實、落入虛無主義的危險，故僧肇著文批評，重申緣起性空的中道觀。但在后世作品中，同樣運用“本無”，有時指緣起性空義，而非絕對的虛無，需加以鑒別。Benwu, or original non-being, is a term used to refer to
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-11-18
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  • 名言 | 顏真卿：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲
    名言 | 顏真卿：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲
    • 名言 | 顏真卿：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲顏真卿，唐朝著名政治家、書法家，創(chuàng)“顏體”楷書。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2022-11-17
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  • 名言 | 孟子：大人者，不失其赤子之心者也
    名言 | 孟子：大人者，不失其赤子之心者也
    • 名言 | 孟子：大人者，不失其赤子之心者也孟子，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，其言論著作收錄于《孟子》一書。此句意思為，有德行的人，是能保持嬰兒般天真純樸之心的人。責(zé)任編輯：賈倩
    • 2022-11-17
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  • 名言 | 葛洪：仁人之視人也如己，待疏也猶密
    名言 | 葛洪：仁人之視人也如己，待疏也猶密
    • 名言 | 葛洪：仁人之視人也如己，待疏也猶密葛洪，東晉理論家、醫(yī)藥學(xué)家，代表作為《抱樸子》。此句意思為，有仁愛之心的人對待他人就像對待自己一樣，對待關(guān)系遠(yuǎn)的人就像對待關(guān)系親密的人一樣。責(zé)任編輯：賈倩
    • 2022-11-17
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